著名学者邓正来英年早逝，沉重哀悼一代学术宗师乘鹤西去

王中银

　　2013年1月24日清晨，中国著名知识分子，复旦大学特聘教授邓正来先生因胃癌晚期，英年早逝。这是中国知识界自南京大学高华老师后，又一个学术宗师壮年乘鹤西去。在互联网上引发受益于邓正来先生的相关人等哀悼浪潮，邓正来先生的作为中国第一代公共知识分子，其独立特性的学术品格影响着整整几代青年。而正值学术创造的高峰期，竟然停止了思考，让菏泽小镇青年唏嘘感叹，人生无常，生命不能承受癌症之痛。

　　在中国学术界，邓正来先生以其独立特性的性格，为学术赢得了尊严。近30年来一直在思考家国命运，不为权贵唱赞歌只为苍生鼓与呼。在今日中国学术大佬学阀比比皆是，但是有真学问，真性情者有几人？而目前学术老鸨，每天的忙碌就是谋取职称、利益、对所谓的各种课题经费趋之若鹜。而邓正来先生耐得住寂寞，以学术研究为己任，虽然不是权贵们的座上宾，但是寂寞中却赢得学术上的尊严。

　　邓正来在中国学术界的辈分很高，在中国横贯六个学科人中排前五名，而他本身也是很能折腾的一个人。但却在这个喧嚣的消费社会，在繁华的都市中安放一张平静的书桌，耐心修炼，成为自由主义新左派论战中的棋手标杆。而把西哲哈耶克的核心思想著作引入中国，其百科全书般的智慧大脑，真可谓胸藏万卷书。而在大量消化西哲智慧的同时反观当今中国现实，进行学理分析，为后辈学人积累了大量思想资源，影响了几代知识青年。其用西方的概念和知识分析中国的真问题，虽然栖身于书斋，但几十年如一日思考着中国的真问题。在中国一些前沿学术理念建构中起着领头羊的作用，比如市民社会、学术规范大讨论、自由主义更是话题的设置人。虽然邓正来是独立思想家，但是其半独立的姿态，一直与主流官方保持一定的距离，为其赢得个人学术声誉的同时，也在自我边缘化，远离镁光灯及权贵座上宾，更没去中南海去做过王者师。但是其悲天悯人的情怀，对中国社会前途命运的大思考从未停息。

　　邓正来虽不是媒体公共知识分子，但是却胜似公共知识分子。邓正来先生虽号称“思想个体户”，不是时评大家，政论家，也没有担当中国知识分子的良心，对体制猛烈批判；但是其对中国现实的学理性分析，却为这些所谓的经常活跃在媒体视屏上的斗士们提供着思想资源。邓正来老师不但是位著名学者，更是著名主编、翻译大师，其优秀的西方自由主义翻译为一代学人提供精神滋养。而近年来邓正来先生由吉林大学跳槽到复旦大学，作为人文社科领域精神领袖，办学术网站，招纳贤达，极大地提高着复旦的文化软实力。可以说邓正来老爷子更是一位出色的教育家，而其言行身教影响着一批弟子。

　　邓正来先生壮年早逝，举世悲痛。根据网络资料邓先生在学术追求上，一直以民国大师鞭策自己，而邓正来老师从来不看重什么所谓的教授、博导等外在称谓，其名片上只有邓正来三个字，对个人学术威望及自信溢于言表。在秋日夕阳西下之际，邓正来先生漫步在复旦芳草萋萋的校园，舒展下书斋中蜗居的身躯，在怡情中反思下读书心得，除了学术研究，先生貌似对其他的世俗名利不是多在意。而以前经常看到照片上邓正来先生叼着一个大烟斗，一副学术名士的范不知道这种嗜好烟草是否摧残了先生的健康？而邓正来先生一副忧国忧民的情怀，是否会无形中降低着邓正来先生的免疫力？

　　邓正来先生其实一直是民间学者，体制外独立知识分子。到了1998年才接受吉林大学高层张文显教授的邀请，在独立之思想，自由之精神的前提下加盟吉大，成为吉林大学的一个学术精神领袖。而邓正来先生的这种浩然正气，恰恰是目前中国知识界最欠缺的名流品格。邓正来先生从来不申请所谓的各级课题，仅仅凭着对学术的热心，一直在学术界的风口浪尖之上，活跃在社科领域，而其个人学术领域之宽广，冠盖华夏；而且其批评性的精神风骨，让体制内知识分子望尘莫及。

　　目前中国改革开放的桥头堡广东正在推行的市民社会，而这个概念就是邓正来从西方引入的，很快就对中国学术界产生巨大影响。而且在那个全盘西化的年代，邓正来先生更是独立思考，提出中国社会科学本土化自主化研究，在默认西方知识霸权的同时构建中国的知识学术再生产。在中国太多学术垃圾充斥的时代，邓正来先生将学术远离行政、远离政党、远离政治，捍卫着学术的本色尊严。

　　邓正来先生作为中国学术界颇有批判性的独立知识分子，学贯中西，学术研究领域涉及人类学、社会学、经济学、法学、哲学、政治学，乃中国渊博学者中的代表。其对知识的热爱，从青春期的阅读就思考着中国的真问题。邓正来先生作为中国民间学术刊物的先驱创办者，更是为其赢得巨大的学术声誉，《中国社会科学季刊》、《中国书评》，更是承接《读书》、《战略与管理》、《东方》杂志余脉，因其注册地香港更获得了极大的独立性公共空间。邓正来先生发起的学术规范化运动更是响应者云集，让中国学术与世界进一步接轨。而邓正来先生心目中的那些学术大师，陈寅恪、费孝通、陈岱孙更是在当时的学术界叱咤风云，而这也是邓正来先生推崇的一种自由学术氛围。不知道邓正来先生的癌症是否和其性格有关系？虽然邓正来先生的学术很令人仰慕，而且有时还很幽默，但是其半忧郁和固执的性格，是否是癌症的根源之一？而恰恰是这种性格成就了一代学术大师。

　　邓正来先生的学生从硕士到博导不下百人。而邓正来先生开的课也让这些学生们不走寻常路。邓先生经常对学生说，读书不要装，不是做给别人看的，而且忠告这些大学生，大学四年是人生最金贵的四年，定将影响一个人的一生。而且邓正来先生上课从来不点名，但总是堂堂爆满，还经常讥讽一些教授从来不读书，一本讲义十多年不变。而且邓正来教授在讲座中经常夹杂英文单词，经常提及与哈佛、耶鲁等名教授私交颇深，而其毕业于四川外国语学院英语系，而在经年的翻译中也让其活跃在学术前沿的风口浪尖之上，更是让其由一个人文知识分子华丽转身为一个公共社科知识分子。作为四川外国语学院78级内的学术带头大哥，邓正来的离世，让这群友情醇厚的老同学们倍感伤痛，其讣告在其同学会博客首页公示，各种网络悼念有序进行着。

　　因为邓正来先生独特的学思历程，导致他提倡推崇学生读原典。而扎实的英文水平，也是邓正来能成为学术大牛的垫脚石。邓正来老师依靠翻译西方学术大师的作品起家，所以对学生培养尤其注重对学术大师思想的研讨，而费孝通老爷子是邓正来老师仰慕的宗师，邓正来对世界学术前沿的追踪让其一直站在社科知识中国再生产的第一线，而带领学生把西方大师的思想贯穿起来，更是邓正来老师的拿手好戏。为何邓正来看的远，思考深刻，因为他站在巨人的肩膀上，在西哲前辈的思想辉煌成就上，批判无知无畏地继承发扬。

　　邓正来独特的学术历程，英文系起家，翻译进入学术界，导致其贯通社会学、法学、经济学、政治学、人类学、哲学进而成为一代学术大家。可以说当邓正来的学生是比较累的，当然收获也是读书带来的无比的幸福感。邓正来先生后来去了复旦大学高等研究院，去了第一件事就是模仿许纪霖老师建设自己的学术网站，而且要求自己的学生都组建自己的学术博客网站，把自己的学术历程和思想资源都放到这个网站中，让全世界来评论，然后根据评论意见再反驳完善调整。而且在学生中组建各种读书兴趣小组，物以类聚人以群分，让这些兴趣者自我教育，彼此促进。

　　天空不留下飞鸟的痕迹，但邓正来教授毕竟教过。每个人都是这个世界匆匆的过客，赤条条来赤条条离开，挥一挥衣袖不带走一片云彩。而邓正来先生的风骨对其学生的影响，让他们更多关心和思考一些普适性的问题和人类终极命运。但是邓正来老师不应该身体如此羸弱，尽管他平日经常训诫学生们要学会读书，学会锻炼身体，而且邓师母更是把化妆品钱省下来给同学们赞助运动器械，然恩师仙逝，苟活者悲戚。

　　在邓正来先生弥留存世的最后时刻，一直挂念自己的宝贝女儿。而一代才女，女承父业尚未成功，然大擎已倾。邓嘟子小妹妹乃先生离世前后与外界联系的沟通人，我也不知道邓正来先生的千金今夕贵庚几何？但是其为邓正来先生的掌上明珠无疑，更很早就跟随邓正来先生混迹学术圈，与吴敬琏、季羡林老爷子们曾经都是好朋友。而且据说在十岁时就读过罗素，而师母跟随邓正来先生混迹京城海量地下室、睡过地铁站；而这个贤惠聪颖的女子更是邓正来先生最珍惜的知心爱人，跟着邓先生没少受过大罪，也没享过大福，在体制外的18年，无形中也摧残着邓正来先生的健康，而与路遥有异曲同工之病。在其学术的高峰期，必然迎来创造过后对身体的透支，据说葛兆光先生为了写《中国思想史》用电脑阅读几万页的图片资料，几乎丧失视力。

　　虽然邓正来先生推崇学在民间，一直保持独立姿态，但是其对原著经典的推崇，让青年学子们找到学术之源。尤其是对马克思的欣赏，是某些所谓独立知识分子所不具备的，但是其对某些庸俗化马克思的意识形态解读却保持巨大反感。研究大师、翻译大师、推崇大师更是邓正来先生的一贯作风，其对费孝通老爷子的晚年评价并不高，认为其对中国知识界的巨大贡献，多是1949年以前做出来的，而其卸任全国人大副委员长后，不晓得社会地位是否与冯友兰高，在邓正来先生嘴里，这竟然是费孝通老爷子晚年最大的担忧。先生千古，一代宗师可以盖棺定论了，祝愿先生在另一个世界安息！